L'occultation volontaire de la traite arabo-musulmane

La république française a fêté il y a quelques jours la mémoire de la traite et de l'esclavage. On distingue trois traites négrières. La traite interafricaine tout d'abord, sans laquelle rien n'aurait été possible. Les Africains étaient eux-même les premiers impliqués dans la capture et la livraison des esclaves noirs aux arabo-musulmans et aux Européens.

Il a été souligné comment certaines ethnies africaines servaient de fournisseurs aux esclavagistes arabo-musulmans et blancs. Le sujet est polémique car les ethnies africaines constituent jusqu'aujourd'hui la structure première de la réalité africaine, comme l'a souvent montré Bernard Lugan. On ne soulignera jamais assez l'importance de ses travaux qui sont des références incontournables sur l'Afrique et la violence de ses guerres tribales..

Le gauchisme veut enfermer la France et les Français dans une « repentance » permanente

Certains Africains du XXI° siècle ont une forte tendance à mettre toute la faute sur le dos des Blancs. Or ils oublient les crimes commis par leurs ancêtres noirs contre leurs propres contemporains enmenés en esclavage, à l'époque livrés au monde arabo-musulman dès le 7° siècle, puis également aux Européens à partir de la découverte de l'Amérique.

Ensuite il faut aborder la question de la traite arabo-musulmane. On se souvient de la tristement fameuse phrase de Christiane Taubira souhaitant éviter que ne soit abordée la traite négrière musulmane pour que les « jeunes Arabes » « ne portent pas sur leur dos tout le poids de l'héritage des méfaits des Arabes » (L'Express, 4 mai 2006). Presque quinze ans se sont passés, est-il toujours interdit aujourd'hui de parler de l'importance de la traite arabo-musulmane ?

La traite atlantique menée par des commerçants français a duré une centaine d'année (entre 1707 lorsque le premier vaisseau négrier a appareillé de Nantes, et 1815 l'abolition de la traite après le congrès de Vienne). En revanche comme le rappelait récemment Marie-Claude Barbier Mosimann dans les pages du Figaro Vox, la traite arabo-musulmane a duré 13 siècles entre le début de l'Islam au 7e siècle jusqu'à la veille de la Première guerre mondiale. C'est le type de sujet polémique abordé par Papacito dans ses vidéos.

Rouage essentiel de l'économie, l'esclavage était florissant à l'époque de l'empire ottoman. En particulier en Afrique du Nord, les importants marchés aux esclaves qui se tenaient à Tunis, Tripoli ou Alger alimentaient tout l'empire ottoman. Il faut aussi rappeler que les pirates barbaresques (depuis l'actuelle Algérie créé par la France en 1830) partaient razzier les esclaves chrétiens de l'autre côté de la Méditerrannée. Le point de départ est là.

Au XIX° siècle les puissances occidentales commencent à explorer l'intérieur du continent africain et ce qu'ils découvrent de la traite arabo-musulmane est abominable. A l'ère victorienne, David Livingstone premier explorateur britannique parti cartographier l'Afrique, fait état de ce qu'il découvre autour du lac Malawi dans « la lettre de Nyangwe » qui contribuera à la prise de conscience occidentale des horreurs de la traite musulmane. Mais il est dangereux d'aborder le sujet dans l'univers orwellien dans lequel nous vivons.

L'histoire « doit » être réécrite comme l'a dit Emmanuel Macron à la télévision américaine dans l'émission « Face the Nation » sur CBS News le dimanche 18 avril 2021. Pour être compatible avec la doxa mondialiste? Il l'a répété le 30 septembre 2021 lors d’une réception donnée à l'Elysée avec 18 jeunes d’origine algérienne ou binationaux. Soit-disant pour apaiser une « blessure mémorielle », il a dénoncé ce qu'il appelle l'« histoire officielle » qui aurait été d'après lui « totalement réécrit[e] qui ne s'appuie pas sur des vérités ».

Il faut donc réécrire l'histoire estime Emmanuel Macron, sans aucune honte de pousser le culot à des niveaux stratosphériques, sans le moindre égard pour la nation française et son histoire qu'il piétine. Vous avez dit Big Brother?

L'histoire (la vraie) a retenu la célèbre rencontre entre le journaliste du New York Herald, Henry Stanley, qui retrouve Livingstone en Afrique orientale en 1871. La scène est immortalisée par la question de Stanley: « Dr. Livingstone, I presume? ». On sait moins que Stanley a relayé le combat anti-esclavagiste de Livingstone auprès de l'opinion occidentale. Sur les questions internationales, on consultera les publications du spécialiste d'intelligence économique Pierre-Yves Rougeyron par exemple. Il est diplômé de l'École de guerre économique et intéressant à suivre dans ses analyses.

En 2021 il est très malvenu de rappeler l'extrême brutalité du traitement des esclaves lors des razzias arabo-musulmanes. Comme l'a dit Marie-Claude Barbier Mosimann, cette partie de l'histoire est sciemment dissimulée, par l'idéologie antifa entre autre. On préfère enfermer la France et les Français dans une « repentance » permanente qui servira à certains à exiger des indemnités financières. Et n'oublions pas que les fascistes de demain s'appelleront eux-mêmes les antifascistes selon les mots de Churchill.

Au-delà de cette occultation volontaire de la réalité historique par les mondialistes, je terminerais sur la traite interafricaine. Quand vous croisez un Africain, dites-vous que ses ancêtres ont peut-être été esclaves. Mais il est aussi fortement possible que ses ancêtres aient été esclavagistes.

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Le dimanche 16 mai 2021

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